Der Leser findet dann drei vergleichende Studien über die Quelle ("Q") der Evangelien und der Aussprüche Jesu, die christologischen Titel "Menschensohn" und "Gottessohn" u.a. auf historischer, theologischer und philologischer Grundlage in hebräischer, griechischer, lateinischer, koptischer und syrischer Sprache in Übereinstimmung mit den neuesten Forschungen über den historischen Jesus, und am Ende eine unveröffentlichte Übersetzung und Synthese eines illustrativen Artikels über die dritte Suche nach dem historischen Jesus, die Studien und Forschungen erneuert.
Für die jüdischen Schriften wurden die hebräischen und aramäischen Texte, für das Neue Testament die griechischen, lateinischen, syrischen, koptischen und apokryphen Fassungen und für den Koran der arabische Text herangezogen, um die Konzepte jeweils in ihrer ursprünglichen Sprache, Kultur und Theologie darzustellen. Im Gegenzug wurden klassische und moderne Kommentatoren und die wichtigsten Bibelübersetzungen untersucht, um die angeführten Meinungen, Thesen und Kommentare zu bestätigen.
Die thematische, methodische und wissenschaftliche Vielfalt dieser Studien hat einen doppelten Zweck: Erstens sollen die Perspektiven auf solche Themen aus den Humanwissenschaften wie Theologie, Geschichte, Philosophie, Phänomenologie, Philologie, Hermeneutik, Ethik, Politik, Textkritik und vergleichende Studien erweitert werden; Zweitens soll ein Vergleich zwischen diesen Wissenschaften angestellt werden, um ihre Defizite und Vorteile im Hinblick auf das Studium der Religionen und den interreligiösen Dialog zu erkennen. So findet der Leser jüdische, christliche und muslimische Denker aus der Antike, dem Mittelalter und der Neuzeit in den Studien dieser Sammlung.
Für jede Studie gibt es eine Art, die Texte der Heiligen Schrift zu zitieren: In einigen Fällen wird nur der spanische Text zitiert, um die Lektüre zu erleichtern und in Fällen, in denen es nicht notwendig ist, zum Verständnis auf die Originalsprachen zurückzugreifen; in anderen Fällen werden die verfügbaren Versionen und Übersetzungen zitiert, wie zum Beispiel bei philologischen oder linguistischen Analysen eines biblischen Verses oder eines Koranvers, entweder im Text selbst oder in einer Fußnote, wenn ein solches Zitat zweitrangig ist.