En estos tiempos de ataques generalizados contra el Islam y su profeta, pero también contra sus seguidores, se hizo urgente dar voz a Muhammad, la paz y las bendiciones sobre él. Porque si algunos aforismos de Jesús son bien conocidos en Occidente, a veces incluso convertidos en proverbios como la expresión: "Ningún hombre es profeta en su país" ¿quién en nuestro país es capaz de citar una sola palabra del profeta del Islam? Sin embargo, los tradicionalistas musulmanes los han recopilado en cientos de colecciones que incluyen decenas de miles de estas palabras llamadas "hadices".
El hadiz se refiere a una palabra -o, más raramente, a un acto del Profeta o a su aprobación tácita- comunicada por uno de sus compañeros. El contenido de las colecciones de hadices es, pues, similar al de los cuatro Evangelios, que recogen las palabras y los hechos de Jesús, con la salvedad de que el plan de los Evangelios sigue el curso de la vida de Cristo, mientras que las colecciones de hadices se clasifican generalmente por temas.
Sin embargo, hay una gran diferencia entre las colecciones de hadices y los Evangelios: la "cadena de transmisión". Mientras que desconocemos la vida de los cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, por no hablar de los que nos transmitieron sus textos, cada hadiz nos llega con una lista de los hombres que lo transmitieron, desde el compañero que lo escuchó de boca del Profeta hasta el que lo registró en su colección.
Una de las particularidades del Islam es, en efecto, lo que se conoce como "ciencias del hadiz", que estudian la autenticidad de un determinado hadiz analizando la probidad y el rigor de las distintas personas que contribuyeron a su transmisión. Si falta una persona en la cadena, o si uno de los relatores carece de probidad o rigor, el hadiz es rechazado.
Las colecciones de hadices más conocidas son las de al-Bukhari (810-870) y Muslim (817-875), cuya autenticidad es unánimemente aceptada por los musulmanes hasta el punto de que se puede decir que al-Bukhari y Muslim son para los musulmanes lo que Mateo, Marcos o Lucas para los cristianos. En otras palabras, sus obras son el evangelio para ellos. Por ello, para presentar al lector las tradiciones más auténticas, hemos extraído esencialmente de estas dos colecciones los hadices que aquí se proponen. Además, hemos tomado una serie de tradiciones de las obras que, en términos de autenticidad, siguen inmediatamente a al-Bukhari y Muslim, a saber, las colecciones de Abū Dawūd, Tirmidhi, Ibn Majah, Nasai y el Imam Ahmad. Estas siete compilaciones de hadices son consideradas hoy en día por los eruditos musulmanes como las más precisas y fiables.